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山西太原太山龙泉寺简介
发布时间:2014-4-25 16:30:53 浏览次数:次 来源:太山龙泉寺 作者:山西异地商会联盟 【字体:
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导读:
太山龙泉寺位于太原市西南二十公里的风峪沟内沙河北岸,南距晋祠·天龙山风景名胜区5公里,北接蒙山大佛3公里,东距晋阳古城城池遗址3公里,是晋阳古城宗教祭祀区的一个重要组成部分。据清道光年间《太原县志》记...
 

太山龙泉寺位于太原市西南二十公里的风峪沟内沙河北岸,南距晋祠·天龙山风景名胜区5公里,北接蒙山大佛3公里,东距晋阳古城城池遗址3公里,是晋阳古城宗教祭祀区的一个重要组成部分。据清道光年间《太原县志》记载,该寺建成于唐睿宗李旦景云元年(710年),在金、元两朝毁于火灾。明朝初期在原址重建。

太山龙泉寺因山势而建,高低参差,错落有致,殿堂楼阁,小巧玲珑,自成格局。整个寺庙建筑格局规整,牌楼、山门、戏台、中门、钟鼓楼、三大士殿、佛祖阁、厢房、耳房、观音堂、文殊殿、普贤殿沿中轴线对称排列。另外还有迎客松、唐碑、唐槐、唐华严经幢、飞龙松、莲花宝洞、皇姑洞、唐佛塔地宫、龙神祠·龙泉·龙潭·龙柏、望都峰、老虎洞、塔林、象柏、李存孝墓等。寺内外现存古树二十余株,据古树专家推测,都有几百年以上的树龄。

李存孝墓在太山牌楼西侧,据《太原县志》记载:墓前原立有“大唐李将军存孝墓”石碑,碑文中有将军“侠骨流芳”的字样。李存孝,唐末名将,原名安敬思,生于咸通8年(867年),卒于天复3年(903年)。新旧五代史中都提到李存孝的勇猛无敌, “骁勇冠绝,每临大敌,被重铠橐弓坐槊,仆人以二骑从,阵中易骑,轻捷如飞,独舞铁楇(huo),挺身陷阵,万人辟易。”后人葬其于太山前,尊之为太山守护神。

太山牌楼是太山景区的标志建筑,复建于2006年。

沿盘沿曲折的石阶步道上行15分钟,看到一座小亭,站在亭中环望四周,满目翠绿,故名赏翠亭。

再行百步,到达太山山腰,就看到了龙泉寺。最前端的为石券山门,面阔三间,上部为戏台,名曰新乐台,清乾隆五十八年(1793年),为唱戏酬神而建。日本学者水野清一于1940来太山考查时新乐台还曾存在,应该是为后来的战争所毁。

在山门外首先看到前院有一株古松,高大挺拔,就是太山迎客松,欢迎每一位进香礼佛的香客居士、游山赏翠的文人墨客。

中门建于清乾隆元年(1736年),门额上书“山林古刹”,苍劲有力,为捐建人崔熠等所立。

钟鼓楼建于清乾隆元年(1736年),重修于三十九年(1775年),“晨钟暮鼓”,早晨先鸣钟,次击鼓,晚上则先击鼓,后鸣钟,是作为报时之用的。

后院内东北偶,三大士殿前台阶东侧,现存有唐碑一通,据传为景云二年(711年)所立。碑额盘龙戏珠,龙体交错,刀法冼炼明快,气质淳朴浑厚,具有典型的初唐风格。是目前全国发现的仅次于武则天的无字碑、唐玄宗的孝敬碑的唐代第三大碑,碑总高6米,地上部分3.8米,地下部分2.2米,应为原寺庙塌毁后所埋没,可惜石碑石质不好,碑文经1200多年风化已无从辩识,但以它的苍桑和规格,足以见证龙泉寺的时代久远和当初规模之宏大。

据民间传说,原碑文记载着龙泉寺的故事。公元690年,武则天称帝,受到多方反对和阻挠。为了巩固帝位,大力推崇佛教。在晋阳城西风峪沟内太山建设龙泉寺,并迎取佛祖舍利,配置石椁、木椁以及精美的鎏金铜棺、银棺、金棺等五重棺椁,造塔供养。由于规模浩大施工费时及武则天的去世,直至景云元年(710年)龙泉寺才全部完工。北都晋阳 “大寺一十五所,大禅十所,小(禅)院百余,僧尼二万余人”,可见当时佛教之兴盛。

在三大士殿前台阶两侧,各有有槐树一株,东侧一株根系在唐碑基座赑屃(bi xi)之下,应为唐槐。

唐华严经幢在与唐碑对称的位置,呈八角形,高64厘米。经幢上首题:“大方广华严经之幢”,末署“门人比丘□照书,文德元年九月”。文德元年(888)是唐僖宗的最后一年,算来也有1120年了。

证圣元年三月(695年)武则天请于阗国高僧翻译《华严经》,并亲自作序。圣历二年十月(699年)《华严经》在神都洛阳翻译完成。圣历三年(700年)即在北都晋阳开刻经幢,长安四年(704年)《华严经》一百六十通经幢全部勒刻完毕。

太山龙泉寺主体建设为二层楼阁式,下层为砖砌窑洞,配有前廊,面宽三间,建于明洪武六年(1373年),历代多有修葺。内供奉观音、文殊、普贤三菩萨,称为三大士殿,也叫大悲殿。

观音菩萨汉译观世音、观自在。因避唐太宗李世民讳改称为观音菩萨。观世音是“观”世界苦难之“音”,而“循声救苦”。这是他大慈大悲、救苦救难的大无畏精神和境界。观自在是他慈悲救世、智慧解脱,如同游戏一般,得大自在。观音菩萨的坐骑为“朝天吼”,传说是龙王的儿子,对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。

文殊菩萨与普贤菩萨为释迦佛之左右胁侍。文殊侍左,骑青狮,主侍智德门,普贤侍右,骑白象,主侍定德门。分别表示佛智、佛慧。

殿前有一株古松,犹如一条巨龙,蜿蜒曲折,直冲云霄,是为飞龙松。

三大士殿洞顶建有木结构殿阁三楹,中央供奉佛祖释迦牟尼坐像,称为佛祖阁。释迦牟尼为佛教创始人,本姓乔达摩,名悉达多。释迦是其种族名,意思是能;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等,也即是“释迦族的圣人”的意思。

佛祖阁顶山崖有一小洞,曰皇姑洞。据碑文记载:“至祐之年,皇姑静息于山巅之洞。”皇姑,传说为北汉宗室之女,因少主继恩(北汉第三个皇帝)被害而遁入空门。这些都是传说故事了。

龙泉寺的精华是建于佛祖阁后平台上的观音堂,俗称八角亭,是一座很有特色的建筑,八角形的团殿,建筑结构奇巧玲珑,堂内塑造有丰富的佛教内容,集天王殿、观音殿、三圣殿为一体。四壁上下都以立体悬塑布局而成,有山、树、殿宇、人物,其中菩萨、罗汉神态各异,栩栩如生。正面供奉西天三圣,中央用砖砌成六角莲花台,上供观音,两边是十八罗汉,人称“十八罗汉朝观音”。四大天王立于堂门两侧护法。<<悲华经>>中说过去有个转轮圣王,大太子是观世音菩萨,二太子是大势至菩萨。后来,转轮圣王修行成佛,即西方极乐世界阿弥陀佛,观世音和大势至成为父亲的左右胁侍,父子成为“西方三圣”。四大天王手中所持的兵器,其作用和意义合并起来为“风调雨顺”。这表示着佛门“庄严国土,利乐有情”的伟大情怀和祈求“风调雨顺,国泰民安”的慈悲心愿。

这些建筑与塑像同建于明嘉靖十七年(1538年),距今近470年,整个堂内雕梁画栋、塑工冼炼、色泽纯朴、人物衣饰动态极富有明塑俏丽俊秀的风格,堪称建筑和雕塑浑然一体的佳作。是太原唯一保存有悬塑的佛教圣地。

观音堂东西两侧有文殊殿、普贤殿各一座,分别供奉狮子吼文殊菩萨、白象普贤菩萨。均为明代塑像。

观音堂后有一石筑小洞,叫莲花宝洞.洞额题有:“隆庆二年(1568年)五月吉日造莲花宝洞”。据碑文记载:“太原居士王公讳化者与室人郭氏咸有其善德”。于明嘉靖十七年 (1539年)捐家资五十余两建观音堂。“后人造石洞于殿后,设郭氏之遗像”以资纪念。

在寺东五十米处就是5月8日发现的唐代佛塔塔基地宫。

再东行数十步有龙神祠,又称龙王庙,供奉龙王,当地百姓在此祈祷龙王降雨。据碑文记载:“寺东数十步为龙神祠。祠前有方潭,深广不盈丈,而清冷黕黯如有神龙窟宅。其中邑人祈请雨泽往往有验。岁壬子夏四月,时颇苦旱,邑侯罗公闻其神,率诸绅士步行虔祷,越日而甘霖大沛。”祠前泉水经石雕龙头汩汩流入潭中,清洌幽深,甘纯甜美,喝此泉水,祛疾防病,相传此泉很早就有,李世民起兵前曾在此饮马,故称龙泉,潭称龙潭。龙泉寺因此泉命名。龙泉东侧有一株千年古柏,枝叶繁茂,苍郁滴翠,名曰龙柏。

太山东峰名望都峰,相传唐显庆年间武则天曾登临欲观北都晋阳之景,但因峰不够高无法一览晋阳全貌,急切之间忽觉脚下山峰冉冉升高,晋阳全城尽收入目,原来是高祖皇帝显灵,遂有其名。武则天十分赞赏太山这块风水宝地,表示将来要在此兴建佛寺。望都峰海拨1100多米,天高云淡之际登上峰顶,极目远望,太原新城、晋阳古城一览无余。

从望都峰西北行数百步,在观音堂后一百米接近山顶的地方,有一个两米见方石洞,因巨石形似老虎,故名老虎洞。洞内有雕刻彩饰遗存,周围发现有唐代砖瓦,应为唐代佛殿遗迹。

龙泉寺北、西各二百米之处,有龙泉寺历代高僧主持墓塔塔林,造型古朴,雕工细腻。

寺北现存有元代墓塔二座:

1. 元元统三年(1335年)满公菴主灵塔

2. 元至正元年(1341年)本院当堂首座广公寿塔

寺西有明代墓塔五座、中华民国墓塔一座:

1. 明洪武五年(1372年)会滑岩禅师灵塔

2. 明永乐辛丑(1421年)彻庵义深禅师灵塔

3. 明正德九年(1514年)第十四代义宝寿塔

4. 征庵深禅师塔

5. 十五代尔公宝山寿塔

6. 中华民国三十六年起凡大师塔(1947年)

象柏在寺西院,有一古柏卧在巨石上,因形似佛教圣物白象,故名象柏,也叫卧石柏。

太山龙泉寺松柏茂盛,灌木葱葱,红叶烂漫,百鸟争鸣,山寺深藏,古树参天,幽静雅致,环境宜人,人文景观与自然景观融为一体,实为太原域内不可多得的一处佛教圣地。

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