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山西简史
发布时间:2013-10-22 13:54:02 浏览次数:次 来源:山东老乡会 作者:山东人在山西 【字体:
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导读:
三晋大地,是华夏文明最早的发祥地,是中华民族最主要的根脉,是黄河文化的主要代表,是我们伟大祖国一颗璀璨的明珠。几千年以来,三晋大地,人杰地灵,藏龙卧虎,在这块古老的土地上涌现出了许许多多彪炳史册的著名人物。他们就象历史长河中灿烂的群星,放射出耀眼的光芒,他们的行为和气节,他们的才华和成就,给当时的社会以积极的影响,为后人树立了楷模,为我们留下了宝贵的精神财富和文化遗产! 山西最早叫“唐”,后改为“晋”。在春秋战国时期,大部分地区属于晋国,所以一直沿用...
 

三晋大地,是华夏文明最早的发祥地,是中华民族最主要的根脉,是黄河文化的主要代表,是我们伟大祖国一颗璀璨的明珠。几千年以来,三晋大地,人杰地灵,藏龙卧虎,在这块古老的土地上涌现出了许许多多彪炳史册的著名人物。他们就象历史长河中灿烂的群星,放射出耀眼的光芒,他们的行为和气节,他们的才华和成就,给当时的社会以积极的影响,为后人树立了楷模,为我们留下了宝贵的精神财富和文化遗产!

山西最早叫“唐”,后改为“晋”。在春秋战国时期,大部分地区属于晋国,所以一直沿用至今。因其地理位置在太行山之西,得名山西。

山西旧石器时代的文化遗址很多,是人类历史最早的发源地之一。芮城西河度文化及合河文化和云南的元谋猿人属于同期,证明在 250 万年以前,山西已经有了最早的原始人类。中期的襄汾丁村文化和阳高许家窑古人类化石的发现,说明在10万年以前,汾河两岸和雁北地区,已经出现了比较集中的原始人群和村落。晚期的朔县峙峪文化说明在 28000年以前,以原始共产制经济为特点的母系氏族公社,已经在这里确立。其他如沁水下川、大同白毛口都有旧石器时代遗址的发现,全省共有旧石器遗址 200多处。

新石器时代的仰韶文化和龙山文化遗址,多达 500余处几乎遍布全省。如垣曲下马村出土的陶盆、陶瓶和陶罐,繁峙沙河镇出土的鱼骨叉,太原市光社出土的三足瓮,以及太谷白燕、汾阳峪道河和杏花村、襄汾陶峙等地出土的文物、遗址,都是研究我国原始公社发展和演变的有价值的资料。

山西省的南部有两个远古神话分布十分集中的地域。一个在晋西南临汾盆地和运城盆地,这里有着许多关于黄帝、伏羲、女娲、尧、舜、禹、伯益、后稷、巫咸、风后与尤的故事;另外一个则是晋东南上党盆地及泽州盆地,此处世代流传着同样古老众多的有关女娲、炎帝、彭祖、祝融、精卫以及共工、羿和丹朱的神奇传说。

远古传说“三皇”中的伏羲(太昊),传说是北屈(今山西吉县和大宁一带)人。著名的人祖山(也叫风山,因伏羲氏属古风姓)即是为了纪念伏羲氏和女娲娘娘而命名的。至今人祖山上还有著名的“伏羲氏故宫”遗迹,此宫建筑在人祖山的主峰之上,目前尚能辨别确认的有乐楼、献殿、钟鼓楼和后宫洞府等以及残碑。

“三皇”中的女娲,也是我们山西洪洞人,当地奉作娲皇娘娘。她捏泥(抟土)造人,炼石补天,被后人尊为华夏之母。至今,当地还有纪念她的山,残存的娲皇庙(至今还有庙会)和很多有关女娲的民俗和传说。(她生活的年代属于旧石器时代早期,是早期母系氏族部落的代表。)

据说,今天屯留县北23公里处上莲乡境内的三山,即是羿射九日的故地。山上至今仍保留着曾经历代增修重建过的三神庙,虽然残破,但规模犹存。令人惊异的是,许多经典的远古著名神话传说,竟然都聚集在了晋东南这一片地方上了,如羿射九日的屯留三山距离精卫填海的长子发鸠山也就是70余公里,而发鸠山距离有许多炎帝传说的高平羊头山一带,顶多则只有30余公里。今天的晋南稷王山一带是周人始祖后稷当年的教民稼穑且首先育成五谷之地。

在我国古代文献中,传说部落联盟中的最高领袖尧、舜、禹都在山西境内建过都:“尧都平阳(今临汾市)、舜都蒲板(今永济县)、禹都安邑(今夏县)”。尧和舜都是晋南平阳人(今山西临汾),尧曾定都于此,所以临汾又被称为“天下第一都”,尧庙,尧陵现在是著名的旅游景点,最早的华表也发源于此,最古老的民主禅让制也发生在这里。这里还出土了中华民族最古老的龙的图腾,以及全世界最早的围棋,也是中华最古老的汉字的发源地.舜耕历山的故事也流传已久,在沁水、翼城、垣曲和阳城四县的交界地域的舜王坪已是旅游名胜。《禹贡》说夏禹治水“导河积石,至于龙门”。龙门又叫禹门口,在我省河津县西北和陕西韩城县东北。禹是我国奴隶制社会的第一个王朝——夏王朝的建立者,夏代存在的时间是公元前21世纪至16世纪。“夏传子,家天下”。禹死后,部落联盟的民主选举制度也被废除,由禹的儿子启做了夏王朝的第二个“夏后”(夏王)。这就意味着原始公社的解体,奴隶社会的开始,山西境内文明时代的历史也从此揭幕。

据史书记载,夏王朝共历14代,17个王,前后共 400多年。夏朝最后的桀王,由于暴虐无道,人民十分痛恨,被夏朝一个属国的部落首领汤起兵推翻,从而建立了商王朝。这是我国第二个奴隶制的朝代。商王朝存在的时间是公元前17世纪至11世纪。当时山西境内有一些方国和城邑。武丁即位后,商王朝的力量逐渐强盛,把山西境内的这些方国征服,纳入自己的版图。石楼、灵石、保德、洪洞等地,都有青铜器出土,从这些出土青铜器的造型和纹饰等方面判断,都具有显著的殷商文化的特征。

从公元前11世纪至公元前 771年为西周时期。西周是一个政治经济都相当发达的文明古国。在此一提的一个主要人物是姜子牙。姜子牙,姜姓,吕氏,名望,字子牙,也称吕尚,黄河畔屈地(今山西石楼)人。相传姜子牙的先祖在舜帝时作过官,而且屡立战功,被舜封在吕地(今河南南阳),所以又称吕尚。文韬武略俱全,辅佐文王,武王治国,并最终灭商,因其雄才伟略被后人称为中国谋略家的开山鼻祖(《史记·齐太公世家》)。由于姜子牙在兴周灭商中建有殊功,武王姬发把姜子牙封到了齐地,成为周代齐国的始祖(齐国———战国七雄中的强国之一)。在政治上,武王、周公和成王,分封他们的兄弟、同姓、亲戚71人为诸侯,到各地控制当地的政治、经济、文化和军队。周文王曾经发动过“戡黎”战争。黎是一个小邦国,在今黎城县境内。公元前1106年,周成王封他的弟弟叔虞于唐,(唐叔虞,周成王姬诵之弟,名虞,字子于。晋国的始封君)这就是广为流传的“桐叶封弟”的传说。叔虞的儿子燮父,因国内有晋水,就把唐改称为晋。后来,人们为纪念唐叔虞,给他修建了一个祠堂,这就是太原著名的旅游胜地——晋祠的来历。西周第九代国君周厉王,贪财好利,昏庸残暴,激起了国人的暴动,周厉王被放逐到彘,“彘”就在今我省霍州境内。厉王死后,幽王即位,比厉王更加昏庸荒唐,被犬戎进犯的军队杀死,导致西周灭亡。

从公元前 770年东周建立到公元前 476年,我国历史进入了春秋时期。这时,山西境内主要的诸侯封国是“晋”。晋起初是一个小国,到晋文公重耳当政时,有赵衰、狐偃等辅政,发展了农业和手工业生产,出现了“政平民阜,财用不匮”的局面,使晋国逐渐强大起来,成为“春秋五霸”之一。晋文公在北方称霸后,山西对当时全国的局势影响很大。新田(今曲沃,侯马一带)是晋国后期都城的所在地,1956年在这里发现了城廓、铜器作坊、居住遗址和墓葬,1965年又发现了用朱书写在玉片上的“盟书”(又叫“玉石书”)。是当时各诸侯国推举晋国为盟主的信物,由周天子向天下颁布.这一文物不仅对研究我国图书史有着重大意义(是我国目前发现的最早最完整的图书),而且是研究春秋末期晋国由奴隶制向封建制过渡时期政治史的宝贵资料,在我国考古史上占有重要的地位。由此可以考证,当时山西(晋国)的军事经济文化已经相当的发达。

从公元前 475年至公元前 221年秦始皇统一中国,为战国时期;这时,中国历史已进入封建社会。

战国时期,晋国的卿大夫代表新兴地主势力,进行了封建的社会改革。在经济上,废除了土地三年分配一次的旧制度,让耕种土地的人获得对土地的长期占有权,史称“晋作爰田”,实行这一改革后,使农业生产得到了发展。在政治上,晋国卿大夫在和旧贵族的斗争中,实行了六卿专政。六卿是赵、魏、韩、范氏、中行氏、智氏。后来,范氏和中行氏被灭,只剩下了赵、魏、韩和智伯四家。赵简子在今太原晋祠附近的古城营村,建筑晋阳城,作为赵国初期的都城,这个城市从春秋到五代,一直存在了1500多年,始终是山西政治、经济和文化的中心。公元前 453年发生了晋阳之战,赵,魏、韩三家联合消灭智氏,三分晋国,史称“三家分晋”,所以山西也被称为“三晋”。公元前 403年周天子正式承认赵、魏、韩三家为诸侯。当时,赵国的都城在晋阳(今太原市西南),韩国的都城在平阳(今临汾市)、魏国的都城在安邑(今夏县北)。公元前 260年,发生了著名的长平之战,赵国被秦国打败。之后,秦始皇统一中国,建立了中央集权制度,把全国划分为三十六郡,以后又不断增设到四十多郡。当时,山西境内有五郡:雁门郡、代郡、太原郡、上党都、河东郡。

公元前209年——前128年,在我国北方的大草原上兴起了一个游牧民族——匈奴族。秦末汉初,匈奴势力达到极盛,统治着东到大兴安岭,西到祁连山、天山,北到贝加尔湖,南到河套的广大地区。匈奴贵族为了掠夺财物和奴隶,经常南下骚扰中原王朝的北部边疆。公元前 200年,汉高祖刘邦被围困在白登(今大同)达七天之久,西汉王朝不得不与匈奴作出让步,并采取了和亲政策,但匈奴对中原地区的威胁一直存在,直到汉武帝时期,才采取了反击的措施,并取得了很大的成绩,进一步巩固了当时的封建统治。到了汉代,社会的政治,经济,文化都有很大的发展.山西更是能人辈出,如著名的郅都(汉景帝时的重臣),卫夫子(汉武帝时的皇后),卫青,霍去病,霍光等,都是当时的国之栋梁(他们都是山西临汾人)。他们抗击匈奴,治理朝政,保家卫国,为当时的社会和政权做出了卓越的贡献 。

到了三国两晋南北朝时期是封建国家的分裂和民族大融合时期,在经济上的特征是江南经济得到开发,南北经济发展趋向平衡,为我国经济重心南移打下了基础。 而社会动荡、政权更替、民族融合等也使这一时期的文化出现了交相辉映、纷繁复杂的局面。东汉末年,割据一方的军事集团混战不断,结果形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。经两晋的短暂统一后,北方内迁的匈奴、鲜卑、氐、羯、羌等少数民族,连同西南的成汉,先后建立了十六个割据政权,与西晋王室后裔在江南建立的东晋政权对峙。

由于山西在军事上处于战略要地、因此它常常是北方新起部族的根据地。匈奴从殷周以来,就一直威胁着中原的各代王朝。它的地盘就在今雁门关北面.以后,匈奴人逐步南下,在吕梁山上和汾河流域牧马。到三国曹魏时,山西境内的匈奴人分为五部:并州兹氏(在今汾阳〕为左部;祁(今祁县)为右部;蒲子(今隰县)为南部,新兴(今忻州)为北部;大陵(今文水)为中部,人数多达数十万。此外,还有羯族在武乡居住;鲜卑族拓跋部在代县和大同居住;氐、羌在陕、甘居住,历史上称为“五胡”。

匈奴、鲜卑、氐、羯、羌等族,原是我国北部和西部广大地区的游牧民族,自东汉以来,陆续内迁,到西晋初,已达几十万人。虽然他们与汉族人民的联系日益密切,但大多还保留自己的语言、习惯和落部组织。十六国时期,各族人民通过长期交往,互相产生影响,加速了民族融合。民族融合的过程,从社会发展的角度看,就是少数民族封建化的过程,是历史的进步。而当时的山西,正是各民族交融,政治文化交流以及地域争夺,矛盾冲突的主要战场。

公元 304年,匈奴首领刘渊在左国城(今离石)起兵,逐步控制了屯留、高平、平遥、介休,自称汉王。公元 386年,鲜卑族拓跋(王圭)建立了北魏,在平城(今大同)建都。北魏逐步成为北方的大国,结束了连年战乱的封建割据局面,形成南北朝对立的形势(南方在东晋之后,经历了宋、齐、梁、陈四个朝代,史称“南朝”)。北魏统一黄河流域后,北方各族人民在长期的生产斗争和阶级斗争中加强了联系,出现了民族大融合的趋势。北魏孝文帝从经济基础到上层建筑的全面改革,加速了鲜卑族和北方各族的封建化过程,促进了民族大融合。后来,北魏分裂为东魏和西魏,东魏的实权落在大将高欢的手中。高欢的儿子高洋于公元 550年取代东魏,建立北齐,称文宣帝。高氏父子以晋阳为别都,晋祠天龙山一带的遗址,就是高欢、高洋父子建立的。长期战乱,使山西的经济遭到了严重破坏,但也为佛教的兴起创造了有利的条件。云岗石窟在这一时期(公元453年——495年)修凿成功。交城的玄中寺也于公元 472年开始创建,成为昙鸾大师所创佛教净土宗的诞生地。

我国的农业经济历来是以黄河流域为重心的,江南地区的生产水平远逊于北方。三国两晋南北朝时期,北方战乱频繁,社会生产屡遭破坏,而江南地区则相对稳定。从西晋末年起,直到南北朝,北方农民为避战祸,大举南迁,为南方的农业生产增加了大批劳动力,并带来了先进的生产工具和生产技术。他们同南方汉族人民以及从山区迁出定居的少数民族一起,兴修水利,开垦出大片良田。水稻栽培技术有所提高,小麦开始推广,牛耕得到普及。长江中下游地区的经济迅速发展,福建、广东和广西也得到一定程度的开发,南方的农业生产开始赶上北方。南北方经济差距缩小,为隋朝统一全国奠定了基础。(六朝以前,北方黄河流域一直是全国经济的重心。东晋、南朝江南农业迅速发展促进了手工业、商业、交通和***贸易的发展,使南北经济趋向平衡,为我国经济重心的南移打下基础。因此,隋统一全国后,才有必要开辟大运河,把南北经济联为一体)。

从公元 581年至 907年为隋唐时期。隋朝建立以后,天下设总管府。在山西设总管府的有并、代、隰、朔四个州,而以并州为首。为了防御北方强大的突厥国的侵扰,隋文帝派他的儿子杨广率领军队驻守在晋阳。这时,国家统一,社会安定。河东地区既有盐池,又产粮食,经济相当繁荣。 

隋末天下纷乱,群雄竞起。任隋朝河东道抚慰大使和太原留守职务的李渊,在他的儿子李世民(即唐太宗)和晋阳令刘文静等策划下,率三万兵力,从太原起兵反隋。他们渡过黄河,进军关中,经过多年征战,终于在公元 618年建立唐朝,重新统一中国。唐太宗李世民即位以后,采取一系列措施,改革弊政、巩固政权,从公元 627年开始。出现了历史上有名的“贞观之治”的兴旺景象。这时,国家的版图广大,社会经济繁荣,文化高度发展。山西的经济发展曾经居于全国的前列。那时,全国共有18个盐池,河东就占了五个,一个产盐万斛,供应京师,被柳宗元称为“国之大宝”。唐王朝对山西十分重视,认为这里是“龙兴”之地,于是把晋阳城定为北都,在这里广积军粮、兵器和甲胄,又大兴土木修建宫殿和城池,现在晋祠还存有唐太宗亲笔写的《晋祠铭》,李世民死后,唐高宗李治继承帝位,他的皇后就是以后改国号为周的中国历史上第一个女皇帝武则天,她以太原狄村的狄仁杰为宰相,也是一个颇有建树的政治家.隋唐时期,佛教兴盛,佛教四大名山之一的五台山,那时已经是寺庙林立、雕塑精美、名扬全国的佛教圣地。

公元907年到960年是五代十国时期。当朱温灭唐建立后梁时,沙陀贵族李克用任河东节度使,被封为晋王。他一直和后梁对立,公元 923年,李克用的儿子李存勖从晋阳起兵,推翻了后梁,建立后唐,年号同光。后唐政权只存在了十三年就被石敬瑭灭亡。石敬瑭原来是李克用的部将,在北方契丹的支持下,于公元 936年称帝,历史上叫做后晋。石敬瑭的部将刘知远又于公元 947年在太原称帝,以后迁都开封,历史上叫做后汉,在短短半个世纪中,华北和中原前后经历了五个王朝,历史上称“五代”。这五个王朝,除了最前的后梁和最后的后周外,李存勖、石敬瑭和刘知远所建立的三个王朝,都是以山西为依托,掌握了军事、经济实力以后取得政权的。

和五代同时,在中原以外的地区,陆续出现了十个地方性的政权,历史上称之为“十国”。这十个封建割据的小王国,有九个在南方;只有刘知远的弟弟刘崇所建的北汉在山西北、中部。现在,晋祠天龙山还有“刘氏园寝”,就是刘崇家族的陵墓区。高欢父子、李渊父子、李存勖、石敬瑭、刘知远和刘崇兄弟。都靠着晋阳这个地方争夺天下当了皇帝,所以当时传说晋阳城是“龙城”。

公元 960年,赵匡胤发动“陈桥兵变”,灭掉五代最后一个王朝——后周,建立北宋。宋兵三攻“北汉”,都因为北汉有契丹军的援助而失败。直到公元 979年,宋太宗赵光义又率领大军出击北汉,北汉主刘继元才开城投降宋朝,北汉将领杨业也奉命向宋王朝投降。公元 982年,宋王朝派大将潘美在唐明村(今太原市唐明饭店北)重建新城,这就是现在太原城的开始。南宋以后,战乱不止,北方经济遭到严重破坏。山西因有太行山为屏障,受战火摧残比其他地方相对较少。经济文化还比较发达。金代的时候,全国共设十个考区,山西就占了三个。金代雕版印刷的中心就设在平阳(临汾),金版藏经就是在平阳开雕印刷的。所刻的《四美人图》、《关羽图像》,绘画精美。形象逼真,开创了人物版画的先河,是中国版画的一大转折。在宋、辽和宋、金对峙时期,佛教又得到广泛传播,大同的华严寺就是辽代佛教宗派华严宗盛行的产物,应县的木塔也是在辽代清宁二年(公元1056年)修建的。

公元1271年忽必烈(元世祖)建立元朝,把山东和山西作为“腹里”之地,派驻大量的蒙古军加以统治。这时,华北地区的经济和文化技术都有相当发展。意大利著名旅行家、元朝钦差大臣马可·波罗(1254——1324)在他所写的《游记》中,对山西作出如下描述:“太原府工商颇盛,产葡萄酒及丝,有商人到印度通商谋利;平阳府居住商人不少。’著名的芮城永乐宫的壁画,就是由元朝朝廷所信任的新道教全真派首领丘处机修建的,修建在所谓“八仙”之一的吕洞宾的家乡。这座道教宫观,是元代艺术的宝藏。洪洞广胜寺明应王殿的元代戏剧壁画也是这一期间所绘。当时山西的文化发达,地方戏曲盛行一时。

元朝末年,阶级矛盾与民族矛盾十分尖锐。公元1351年,红巾军曾一度占领山西大部分.后来,朱元璋派徐达、常遇春北伐讨元,进入山西。公元1368年,明军占领太原,元军败退到甘肃,但仍屡次骚扰明朝的边境。朱元璋封他的三个儿子为藩王,进驻山西:朱(木冈)为晋王,驻在太原;朱桂为代王,驻在大同;朱模为沈王,驻在潞安,时刻防备元朝残余势力的侵扰。这几个藩王都拥有重兵,并重新修整、加固旧长城和太原城,以此来巩固边防。明代洪武年间设山西行中书省于太原,洪武九年(公元1376年)改为山西承宣布政使司,统管五府三州。洪武年间,永乐年间,明朝政府曾组织过两次规模较大的移民,其中山西洪洞就是个主要的集散地。据说移民搬迁前,曾经在洪洞县的大槐树下集中,登记后遣往各地.所以至今在各省人民中仍流传着:“若问祖先来何处?山西洪洞大槐树”的民谚。(山西洪洞古大槐树处现为著名的根祖祭拜点)。

明朝末年,爆发了以李自成、张献忠为首的农民大起义。起义军的首领之一王嘉胤在陕西起义后,曾多次率领队伍攻入山西,攻占许多州县,山西成了明朝与起义军的主要战场。并最终攻入北京,明朝灭亡.清兵入关后,李自成又从北京退回山西,被清军打败,最后被迫南逃.其后,山西境内还有数次反清起义,都告失败。

清代康熙、雍正、乾隆年间(约1662——1795年),社会经济得到相当发展,耕地面积增大,社会安定,人口大量增加。清王朝把长城以外的内蒙古呼和浩特等地划入山西省内,共设9府、16州、108个县。当时,山西的商业与金融业十分活跃,出现了闻名全国的山西钱庄,票号.到清朝末年,以晋商为代表的山西人,因其精明,勤劳,诚实,守信而扬名四海,加上山西人的节俭和善于理财,晋商富甲天下,辉煌一时.最后随着清王朝的没落和灭亡,中国早期民间银行----山西钱庄和票号,成了封建社会的陪葬品和牺牲品.。

附加内容:  关于传说中的“三皇五帝”的几种争议

三皇: 

⒈燧人、伏羲、神农(《尚书大传》);

⒉伏羲、女娲、神农(《风俗通义》);

⒊伏羲、祝融、神农 (同上) 

⒋伏羲、神农、黄帝(《古微书》)。

五帝: 

⒈黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《大戴礼记》);

⒉庖牺、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》);

⒊太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏春秋》);

⒋黄帝、少昊、颛顼、喾、尧(《资治通鉴外纪》)。

比较普遍的看法是: 三皇为伏羲(太昊)、神农(炎帝)、轩辕(黄帝亦称有熊氏)。五帝为少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏及帝舜有虞氏.(公元前1.5万年—公元前2225年) 。

总体来看,三皇五帝是分为几个时间段的,燧人、伏羲、女娲属于旧石器时代,燧人、女娲为早期,而伏羲为晚期,其余则都属于新石器时代。神农、帝喾最早,神农为前大汶口文化,帝喾为早于仰韶文化的裴李岗文化;黄帝、炎帝、颛顼、太昊、少昊基本同时,黄帝属红山文化,炎帝、颛顼属仰韶文化,太昊属薛家岗文化,少昊属于大汶口文化;祝融稍晚,属石家河文化;尧、舜最晚,进入龙山文化阶段,尧位于晋南,属陶寺文化,舜位于晋西南和豫西,属河南龙山文化.。

《史记》上对“三皇”未作记载,所记“五帝”为:黄帝、颛顼、喾、尧、舜。秦始皇叫皇帝好像有:功高三皇气盖五帝的意思,所以取名:始皇帝。

氏往往隐藏国号:燧明国(燧人氏),轩辕国(轩辕氏),唐朝(不是李唐的唐朝,陶唐氏),虞朝(有虞氏),夏朝(夏后氏),除夏朝外,以上政权统治中国都很短,但国祚又不短,只是由天子之国降为诸侯国,尧帝死后,朱丹做了唐国君主,唐国直到西周初年才被周成王攻陷,周成王之弟叔虞被封为唐国君主,其子又改国号为"晋".轩辕国建都又有熊,故又称有熊国(就像商朝又称殷朝).《山海经》有提到燧明国,轩辕国,《史记》中"殷本纪"有提到有熊国,这说明有熊国到商朝时仍然存在.而共工国在女娲时曾发动叛乱,到大禹时,大禹率军攻灭了共工国 。

三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来,他们都是部落首领,由于实力强大而成为部落联盟的领导者。一般认为他们应该属于蒙古人种。

此外,汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇,是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组:初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇中的后天皇人首蛇身,即伏羲,后地皇人首蛇身,即女娲,后人皇牛首人身,即神农。

最早黄河流域有一个姬姓部落,首领是黄帝。这个部落大约活动于陕西中部地区,主要从事农业劳动。附近还有一个以炎帝为首的姜姓部落,双方经常发生摩擦。两大部落终于爆发了坂泉之战,黄帝打败了炎帝,两个部落合并且结为联盟。最后,黄帝又收复了周边各个部落。汉族的主体华夏族就是由此产生的。现在的中国人称自己是“炎黄子孙”也是来自于此 。

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